Tres consejos de Chen Zhenglei

Tres consejos de Chen Zhenglei para entrenar Taijiquan.

1.- Entrena los principios, no la fuerza.

Entrenar sólo los aspectos físicos del Taijiquan no es suficiente. Los estudiantes deben también comprender los principios y la filosofía del Taijiquan. No fijarse en posturas individuales y aplicaciones. Concentrarse en el Da Dao (La gran filosofía) y buscar el “Por qué” en lugar del “Cómo”. Los movimientos relajados, suaves y lentos son comúnmente incomprendidos en su propósito, pero es un método de práctica único. El modo distintivo de entrenamiento requiere que el practicante posea el grado correcto de relajación antes de que puedan usar la “fuerza en espiral” efectivamente. Las características únicas de los movimientos es que están diseñados para liberarse de la rigidez y la tensión en el cuerpo, de manera que se puedan realizar golpes y patadas naturalmente. Habitualmente depender del uso de la fuerza sacrifica beneficios a largo plazo en favor de ganancias a corto plazo.

Gran Maestro Chen Zhenglei

2.- Estudia la fuente, la raíz y no la manifestación.

El entrenamiento debe enfatizar la compresión de la fuente de la fuerza (poder) y cómo utilizarla en lugar de realizar entrenamiento de fuerza y usarla excesivamente. En Taijiquan los practicantes deben aprender y entrenar asiduamente los fundamentos para obtener el más alto nivel de habilidad. El poder entrenado o jin se desarrollará natural y automáticamente. Se debe evitar concentrarse en un aspecto particular que nos guste como individuos como emular la forma externa de alguien más tal como el explosivo fajin, las posturas bajas, aplicaciones vistosas. Todas ellas son manifestaciones. La habilidad sólo puede ser adquirida a través de atención rigurosa a los principios centrales. Es como la diferencia de los abordajes entre la medicina occidental y la medicina tradicional china: La medicina occidental se concentra en los síntomas, espera a que la enfermedad se manifieste antes de tratarla. La medicina china busca prevenir el inicio de la enfermedad atendiendo la causa, no sobre enfatiza el tratamiento de los síntomas sino que se concentra en la raíz de la causa de la enfermedad.

Chansijin o Energía de enrollar el hilo de seda es la fuente de todas las habilidades del Taijiquan estilo Chen. Chen Xin de la XVI generación escribió que chansijin se origina de los riñones, desde donde circula a través del cuerpo en una ruta de espiral, fortalece el cuerpo entero y aumenta la energía interna. Podemos entrenar el desarrollo de chansijin asegurando que todos los movimientos sean tridimensionales, circulares y libres de líneas rectas. Los practicantes usan su intención para guiar la sensación interna y también para entrenar la calma de la mente. En la teoría médica tradicional, el Qi se crea en los riñones y se almacena en el dantian. Cuando el dantian está lleno de qi, abastece al cuerpo entero, hundiéndose hacia los pies y generando una sensación de enraizamiento hacia la tierra.

3.- Entrena la integración del cuerpo, no técnicas individuales.

Se debe de abordar el entrenamiento con la idea de comprender como se mueve el cuerpo como unidad en lugar de concentrarse en técnicas o aplicaciones de manera individual. Hasta que cierto nivel sea adquirido no hay necesidad de desmantelar movimientos. Los practicantes deben buscar liberar su cuerpo de fuerza rígida y torpe para remplazarla por las cualidades de relajación y de adaptación del Taijiquan para aumentar la sincronización y coordinación de las diferentes partes del cuerpo, tanto física como energéticamente, durante la práctica de la forma. Entrenar distinguiendo partes del cuerpo sólo debe hacerse como un proceso a través del cual se logre la integración del cuerpo entero.

Siguiendo las etapas sucesivas de aprendizaje y constantemente corrigiendo y ajustando la forma, eventualmente el cuerpo del estudiante se vuelve un todo coherente, integrando el conocimiento ganado en los niveles anteriores. Todos los elementos esenciales del Taijiquan están contenidos en las formas. Los aspectos de ataque y defensa requieren que el practicante sea espontáneo y reaccione al oponente y a las circunstancias, aquellos que estén adheridos y sean rígidos a técnicas individuales y aplicaciones no podrán hacerlo. Sólo conociendo el propósito del entrenamiento y practicando diligentemente las formas con el abordaje antes detallado una persona será capaz de alcanzar el resultado correcto.

Informes de Clases: 5547794045

Fuente: Chen Taijiquan masters & Methods de David Gaffney y Davidine Siaw-Voon Sim